魚我所欲也中的成語

舍生取義、茍且偷生、嗟來之食、趨利避害、魚與熊掌不可兼得一、舍生取義shě shēng qǔ yì釋義：為了正義事業不怕犧牲。常用于贊揚別人難能可貴的精神。出處：先秦·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》：“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！弊g文：生命，也是我所要的，正義，也是我所要的，二者不能同時都得到，就選擇正義而舍去生命。示例：革命先烈們為了人民的解放事業獻出了寶貴的生命，他們舍生取義的精神永遠值得我們學習。二、茍且偷生gǒu qiě tōu shēng釋義：指將就著活下去，不顧將來的禍患。出處：戰國荀況《荀子·榮辱》：“今夫偷生淺知之屬，曾比而不知也?！弊g文：現在那些茍且偷生淺陋無知之輩，曾經親近淺陋而不知道此乃無知啊。示例：有原則的人寧愿死得有尊嚴也不愿茍且偷生。三、嗟來之食jiē lái zhī shí釋義：侮辱性的施舍。出處：西漢戴圣《禮記·檀弓下》：”黔敖左奉食，右執飲，曰： ’嗟！來食！ ’”譯文：黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝道：“喂！來吃吧！”示例： 貧病交加的朱自清，寧肯餓死，也決不吃嗟來之食的骨氣，永遠值得贊揚。四、趨利避害qū lì bì hài釋義：趨向有利的一面，避開有害的一面。出處：漢·霍谞《奏記大將軍梁商》：“至于趨利避害，畏死樂生，亦復均也?！弊g文：至于趨向有利的一面，避開有害的一面，怕死積極向往生存，同樣勢均力敵。示例：戰略大師們善于巧妙地利用自然環境，趨利避害，既承受其制約，又盡量使大自然為自己服務。五、 魚與熊掌不可兼得yú yǔ xióng zhǎng bù kě jiān dé釋義：本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取舍。出處：先秦 孟子《魚我所欲也》：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 ”譯文：魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能二者都吃，那么我舍棄魚選擇吃熊掌好了。示例：如果這些舉措運用不能恰到好處，將會極大地影響出口導向的中國經濟。魚與熊掌不可兼得，但中國偏想經濟高速增長，財富快速聚集，并且經濟健康發展沒有通貨膨脹，而且兩手抓兩手都要硬。

魚我所欲也中的成語有：舍生取義、茍且偷生、嗟來之食、趨利避害、魚與熊掌不可兼得 1、舍生取義讀音：shě shēng qǔ yì釋義：為了正義事業不怕犧牲。常用于贊揚別人難能可貴的精神。出處：先秦·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》：“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！弊g文：生命，也是我所要的，正義，也是我所要的，二者不能同時都得到，就選擇正義而舍去生命。近義詞：以身報國、舍身求法、殺身成仁反義詞：茍且偷生、見利忘義、貪生怕死例句：沒有革命先烈的舍生取義，哪有后來的民國肇建？2、茍且偷生讀音：gǒu qiě tōu shēng 釋義：指將就著活下去，不顧將來的禍患。出處：戰國荀況《荀子·榮辱》：“今夫偷生淺知之屬，曾比而不知也?！弊g文：現在那些茍且偷生淺陋無知之輩，曾經親近淺陋而不知道此乃無知啊。用法：作謂語、賓語、定語，指只顧眼前的利益等。近義詞：茍全性命、茍延殘喘、因循茍且反義詞：寧死不屈、視死如歸例句：與其茍且偷生的活著，不如奮起反抗侵略者。3、嗟來之食讀音：jiē lái zhī shí，釋義：侮辱性的施舍。出處：西漢戴圣《禮記·檀弓下》：”黔敖左奉食，右執飲，曰： ’嗟！來食！ ’”譯文：黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝道：“喂！來吃吧！”例句：不食嗟來之食是說為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是餓死。4、趨利避害讀音：qū lì bì hài釋義：趨向有利的一面，避開有害的一面。出處：漢·霍谞《奏記大將軍梁商》：“至于趨利避害，畏死樂生，亦復均也?！弊g文：至于趨向有利的一面，避開有害的一面，怕死積極向往生存，同樣勢均力敵。近義詞：趨吉避兇反義詞：以卵擊石用法：作主語、謂語、賓語等；用于處事。例句：同什么人都可以打交道，在打交道的過程中趨利避害。5、 魚與熊掌不可兼得讀音：yú yǔ xióng zhǎng bù kě jiān dé釋義：本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取舍。出處：先秦孟子《魚我所欲也》：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 ”譯文：魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能二者都吃，那么我舍棄魚選擇吃熊掌好了。例句：人不能兩全其美，熊掌與魚不可兼得。如果你想干一件好事，你總得付出一定的代價。 本回答被網友采納

舍生取義:出自《魚我所欲也》；舍棄生命為正義，指為正義而犧牲生命。嗟來之食:出自《魚我所欲也》；這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當于現在的"喂"。 本回答被提問者采納

舍生取義嗟來之食魚與熊掌不可兼得

舍生取義 嗟來之食     富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 本回答被提問者采納

出自《孟子》　　魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生,亦我所欲也；義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù）,所惡（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡（wù）莫甚于死者,則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也?由是則生而有不用也,由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所惡（wù）有甚于死者.非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳.　　一簞（dān）食（shi）,一豆羹（gēng）,得之則生,弗（fú）得則死.呼爾而與之,行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之,乞人不屑（xiè）也.　　萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為（wèi）宮室之美,妻妾（qiè）之奉,所識窮乏者得（dé）我與（yú）?鄉（xiàng）為身死而不受,今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉（xiàng）為身死而不受,今為妻妾（qiè）之奉為（wéi）之；鄉（xiàng）為身死而不受,今為（wèi）所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心.

舍生取義 本回答被提問者采納

魚我所欲也是成語 的出處【舍生取義】

出自孟子的《魚我所欲也》 《魚我所欲也》原文 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。希望我的回答對你有幫助o(∩_∩)o...

《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子?！遏~我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。原文魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。漢族，東周鄒國（今山東省鄒城市）人，東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家。儒家的主要代表之一。在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。被后世尊稱為亞圣，其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書。參考資料http://baike.baidu.com/link?url=THalXmaKDmOSIbSfLGRg_lsdUeDCRfVWZspX2kuCLysMWrcInrwr7mGUgjFmG2ZghzQWwgkaswcHGdMe1ymhTfA1TpVY_LUSeldXUkcqXzsQU1rUmf_GfQyI55ioDNdB

(1)舍生取義 嗟來之食 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈  (2)必先苦其心志  勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為  動心忍性  曾益其所不能  入則無法家拂士  出則無敵國外患者  國恒亡